2020-10-16
“完善女神”维纳斯为什么是平胸?
\u003cp>\u003cstrong>01 \u003c/strong>\u003cstrong>维纳斯:女神照样女须眉?\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>从古希腊至今,人类首终异国屏舍对美的探求,但衡量艺术的好坏标准好像又一向在转折。这一系列转折的背后,原形发生了什么?埃及雅致末了徐徐消逝了,但在地中海对岸的古希腊雅致却如初升的太阳般冉冉升首,散发着夺方针光彩,成为西方雅致发展的源头之一。\u003c/p>\u003cp>直到今天,每当人们谈到“美”的时候,都会不走避免地直接追溯到谁人时代。尤其是那尊举世著名的“断臂维纳斯”,即\u003cstrong>《米洛斯的维纳斯》,它一向被视为是世界上最美的象征。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/A66181974805E233228B8C2E07B6371C8B8C1693_size11_w600_h400.jpeg" />\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">《米洛斯的维纳斯》\u003c/p>\u003cp>最先,“维纳斯”这三个字,本身就代外着美。“维纳斯”是她在罗马神话中的称呼,古希腊神话里她是阿佛洛狄忒,是喜欢与美的女神,也象征着丰饶多产。由于栽栽因为,这尊雕像并不完善,但她所带来的美感却异国由于这栽残缺而有丝毫的消减,逆而让吾们能够更添现在不转睛地赏识她匀称平衡的身体弯线。\u003c/p>\u003cp>以肚脐为分界线,维纳斯身体上下的长度之比约为0.618∶1,脑袋和身体的比例是1∶8,不论从哪个角度看都是\u003cstrong>最完善的“黄金比例”,也就是人们清淡说的“九头身”。\u003c/strong>古希腊人在雕刻时会厉格按照这个比例,他们开创性地定下了这些数字,去协助民多意识美与丑,这是人类认知的重大挺进。 《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利认为:“认知革命正是历史从生物学中脱离而自力存在的首点。在这之前,一切人类的走为都只能称得上是生物学的周围。”说得再直白一点,就是人们由于有了“认知革命”——这些制约的规范,才能区别于其他生物。讲到这边吾们也就能理解,\u003cstrong>为什么古希腊这么远大——由于他们竖立了一栽美的方程式。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>不过,尽管吾们说古希腊艺术是美的典范,但并不外示美就只有这一栽。比如这尊名为《威伦道夫的维纳斯》的雕像,就是另一个时代的维纳斯。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/3F8FE37ACDA2225C1E67D9059321564506124590_size47_w1080_h663.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:61.38888888888889%;" />\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">《威伦道夫的维纳斯》\u003c/p>\u003cp>它的体积很幼,一只手就能够掌握,但特点却特意明晰——肉体丰满。这个维纳斯的胸部大得都快垂到肚脐了,肚子和臀部更夸张。除了一头卷发,你看不见她的脸,也几乎看不见她的手。\u003cstrong>对于吾们当代人来说,这尊雕塑只有肉欲,异国美感。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>但对于生活在公元前20000年旁边的原首人来说,这就是他们的女神。\u003c/strong>那时的人类只是一个在丛林中讨生活的幼族群,只能拿着根木棍和猛兽斗争,效果自然是恶多吉少。对这个时候的他们来说,生命的一连才是最主要的。以是,女性之美的典范就是丰满的肉体,最好肚子也很大,云云也黑示着肚子里还有一个生命。\u003c/p>\u003cp>咱们再回头看看“断臂维纳斯”,那里偏差劲?行为一个完善的女神,她居然是平胸!与《威伦道夫的维纳斯》相比,为什么她的女性特征会如此不清晰呢?\u003c/p>\u003cp>维纳斯行为美的象征,她的长相和身材在无形中也代外着谁人时代的美,以是在分别时代的艺术家手中,所创作出来的效果也千差万别。“断臂维纳斯”是公元前1世纪的作品,这个时候的古希腊经历了青铜时代,懂得制造武器,两三幼我就能够杀失踪大片面栽类的野兽,以是人们已经异国了原首社会对野兽的极度恐惧,造娃对他们来说也不再是义务,而是一栽笑趣。\u003c/p>\u003cp>但他们也有懊丧:\u003cstrong>当人口越来越多时,资源就会分配不均。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>古希腊不是一个国家概念,而是一个地区的统称,由大约200个城邦构成,一不仔细翻个山头就进了别人家。地盘幼不说,这些首伏的山头也不正当种植粮食,盛产的是葡萄和橄榄,吃饭都成了题目。\u003c/p>\u003cp>但古希腊有两个得天独厚的上风:卓异的港口和雄壮威武的男性。须眉们坐船外出做营业,做得来就做,做不来就靠武力慑服。\u003c/p>\u003cp>以是,古希腊三天两头都在打仗。\u003c/p>\u003cp>古时候打仗跟现在前可大纷歧样。那是冷兵器时代,他们得扛着大刀,攥着拳头去互砍、互殴,这时候力量的上风就会很清晰。以是他们在每个城市都兴建了活动场,男孩子从幼就被送进去批准兵士的训练,甚至就此产生了“奥林匹克活动会”。\u003cstrong>特出雄壮的男性被雕刻家们镌刻下来,人们进入追逐雄壮美的时代。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>以是,\u003cstrong>古\u003c/strong>\u003cstrong>希腊人的生存结构决定了他们对美的探求:更添男性化、更添健美。\u003c/strong>包括古希腊时期的女性雕塑,有很多都是战神的样子,稀奇英武。以是当他们在创作维纳斯时,自然也会偶然识地把这栽审美不都雅融相符进来。\u003c/p>\u003cp>咱们现在前再回头看看“断臂维纳斯”,你会仔细到,古希腊人把她的髋部变窄了,胸部缩短,还展展现了带有肌肉的线条感。他们把女人的身体男性化,末了得到了一个他们眼中完善的维纳斯。\u003c/p>\u003cp>但是,云云男性化的美显明没能赓续很久,由于时代在徐徐发展,人类的生存结构也发生了很多变化。到文艺中兴后期,1538年的意大利,色彩行家挑香也画了一幅维纳斯。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/83E85700130B5B212A0CBD411613F67CB785D28C_size589_w860_h610.png" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:70.93023255813954%;" />\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">《乌尔比诺的维纳斯》\u003c/p>\u003cp>这个维纳斯就和断臂的那尊雕塑十足纷歧样。她特意女性化,慵懒地半躺在床上,双腿交叉,左手轻轻地遮盖住下半身的主要部位。你能够仔细到了,她是有幼肚子的,十足不像“断臂维纳斯”相通有腹肌和“人鱼线”。这幅画的模特是一位收好很高的外交花,挑香用一个平时生活中的人,来外现美的女神,并把她放在一个有着深厚家庭氛围的环境里,让维纳斯走下了神坛。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>是西方人堕落了吗?其实不是。每个时代,人们认为的美是纷歧样的。不论是丰乳胖臀、妖娆柔媚,照样肌肉紧致、雄壮重大,要吾说,她们都很美。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>其实,所谓的“美”,并不是照样照样的。它源于人类在那时的地理环境、社会环境的需要,是在此基础上想象出来的优雅故事。而艺术,就是这些故事最好的载体。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>02 \u003c/strong>\u003cstrong>蓬皮杜夫人:爆炸的少女心\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>有一个女人,她不是艺术家,却对一整个时代的西方艺术首到了挑唆中伤的作用。她就是远近著名的蓬皮杜夫人,是她让洛可可艺术走向了极致。那么,这个女人原形有什么魅力,能带动整个时代的艺术风潮呢?\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/87E5961C14561776FAA188802D0E50F912E48047_size43_w600_h329.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:54.833333333333336%;" />\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">洛可可时期服饰特征\u003c/p>\u003cp>1721年,法国一个不首眼的家庭迎来了一位新成员。这位刚出生的幼女孩在她教父的资助下,批准了卓异的哺育。到了19岁时,教父安排她嫁给了他的一个贵族外甥,生活愉快完善。这位时兴的夫人频繁跟着外子参添沙龙,徐徐地,她的名字就像一股微风,吹遍了巴黎大街幼巷,连那时的法国国王路易十五也嗅到了。\u003c/p>\u003cp>以前的凡尔赛宫,每天都在举办各栽派对。对于国王、贵族和高官来说,聚会就是每天的优等大事,姑娘们都尽能够地打扮得与多分别,只为了能在派对上成为焦点,稀奇是吸引国王的仔细。\u003c/p>\u003cp>分别于古代中国,那时的法国 贵族们可谓是风流成性,国王的恋人更是星罗棋布。很多贵族女子都以被国王看上为荣耀,甚至是她们的丈 夫也无耻地期待妻子成为国王的情妇,来为本身和家族谋取益处。\u003c/p>\u003cp>后来的故事你肯定能猜到了。这个时兴的女孩儿在一场化装舞会里和那时的法国国王路易十五重逢,不久后便宣布了仳离,正式成为了国王的恋人,被添封为蓬皮杜侯爵。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/61B154A4BD73B9BDDE45664B781441F8DC799DFC_size116_w1080_h739.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:68.42592592592592%;" />\u003c/p>\u003cp>《绝代艳后》剧照\u003c/p>\u003cp>蓬皮杜夫人很清新,行为一个“吃芳华饭”的国王情妇,光是先天丽质显明是不足的,得会打扮、够时兴才走。由于她的平民出身,蓬皮杜夫人在宫里一度遭受倾轧,但是她经由过程几件事就扭转终局面。\u003c/p>\u003cp>最先,这个国家除了国王,最有权力的是谁呢?自然是王后。蓬皮杜夫人一进来,就对失宠已久的王后毕恭毕敬,还特意让人重新修缮了王后破旧的寝宫。接着,她又不息发挥她以前结构沙龙的能力,扩大本身在凡尔赛宫中的外交圈。\u003c/p>\u003cp>很快,蓬皮杜夫人成了宫里的前卫风向标。\u003cstrong>她发明了一栽把前额的头发弄蓬松的新发型,相通于猫王的标志发型“飞机头”,效果大受迎接,被命名为“蓬皮杜发型”,直到今天照样被很多女孩儿们采用。\u003c/strong>300年前创造出来的发型能够通走至今,可见这个女人对于美感的敏锐度非同幼可。\u003c/p>\u003cp>自然,这只是她走的第一步。蓬皮杜夫人还喜欢给本身留下肖像画,用它们来装饰本身在凡尔赛宫的寝殿。\u003c/p>\u003cp>在这幅画中,优雅的蓬皮杜夫人有着一张鹅蛋幼脸,粉绿色长裙和淡粉色的高跟鞋衬得她的皮肤更为白皙,正拿着书慵懒地躺在沙发上,详细得像个芭比娃娃。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/61C41C89F2D3854E48AD17660BAE581E2EDE6617_size289_w1080_h1379.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:127.68518518518519%;" />\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">《蓬皮杜夫人肖像》\u003c/p>\u003cp>不过,蓬皮杜夫人可异国只中止在自吾装扮上。\u003cstrong>在修建和室内装饰风格上,她也要留下浓浓的“蓬皮杜风格”。\u003c/strong>她创办的“塞夫勒瓷器厂”,一经推出就得到了法国上流社会的认可。瓷器行为中国的外销品一向备受欧洲贵族的尊重,而欧洲的生产商直到18世纪才掌握了烧制技术。法国人行使当地的质料,做出了一栽含有玻璃材质的陶瓷品栽,比中国的瓷器微弱很多。塞夫勒瓷器那别具匠心的粉色代外着 贵族的前卫和优雅,人人都以能在家里摆上几件为自夸。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/7DF9D2346681C5E5FD994EF23E6B02673BC7B91A_size58_w612_h895.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:146.24183006535947%;" />\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">塞夫勒瓷器\u003c/p>\u003cp>不光如此,蓬皮杜夫人还为本身兴建了埃弗勒宫,也就是今天的法国总统府喜欢丽舍宫 。 1764年春天,蓬皮杜夫人因病物化,享年43岁,异国留下后代。 洛可可艺术在蓬皮杜夫人的尊重下走向了极致,从贵族的奢华有趣变化成了一栽在人类艺术史上有偏主要地位的艺术风格。\u003c/p>\u003cp>容颜会老去,但是画作会永存,哪怕蓬皮杜夫人老大色衰了,国王和世人也照样能经由过程这些画,感受这个女人年轻时的风采。\u003c/p>\u003cp>蓬皮杜夫人倚赖本身的金钱、权力,以及对艺术的稀奇感受,大力推动着法国艺术的发展。在她的影响下,法国艺术空前蓬勃,洛可可风格也达到了鼎盛的阶段。\u003c/p>\u003cp>年轻是好事,但聪颖和品位更主要,不是吗?\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>03 思考者,他到底在想什么?\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>即使你不晓畅雕塑艺术,也必定见过罗丹的《思维者》。它往往被当代人恶搞,这个浑身一丝不挂的须眉撑着下巴,眉头紧锁,仿佛遇到了什么了不得的大事。\u003cstrong>他到底在想什么?\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>罗丹选择学雕塑,是由于他买不首颜料。\u003c/p>\u003cp>固然罗丹一家都是虔敬的基督徒,不过这并不及改善他家的条件。罗丹的姐姐外出打工,赢利供罗丹学艺术。他先是上了巴黎美术工艺私塾,之后报考了世界四大美术学院之一的巴黎美术学院。可是,巴黎美术学院一而再、再而三地拒绝了罗丹,校方认为,罗丹并不及真实领悟古典雕刻之美,评价说:“此生毫无才能,不息报考,纯属铺张。”\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/C47C215988362625AAA50F755307B559684EF0CB_size18_w350_h305.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:87.14285714285714%;" />\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">法国雕塑家罗丹\u003c/p>\u003cp>就在他频繁落榜时,家里传来了姐姐的物化讯。罗丹休业了。意气消沉之后,他进了修道院。欧洲的修道院有很多作用,其中一个就是“隐修”,这和中国的寺庙、道不都雅有点像,在一个与阳世阻隔的地方,放下欲看,齐心伺候神明。\u003c/p>\u003cp>奚落的是,修道院院长看出了罗丹的艺术能力,鼓励他“还俗”,回到俗世中去。于是罗丹到意大利游学,特意去不都雅摩了米爽朗基罗的雕塑,从中收获了颇多感悟,也感受到了 从人体本身去外现精神的雕塑使命。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>《思维者》其实不是一个单独的雕像,它只是罗丹《地狱之门》中的一幼我物。\u003c/strong> 《地狱之门》这个大工程是法国当局在1880年委托罗丹为即将动工的法国工艺美术馆的青铜大门做的装饰雕刻,罗丹用了30年才完善。它有两层楼高,也许两个三人沙发连首来那么宽,对于参不都雅者来讲,单是尺寸,就有余波动。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/E008AD6161B5C52E0DB54499725021F4C9BA6A64_size103_w550_h824.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:149.81818181818184%;" />\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">《地狱之门》\u003c/p>\u003cp>这个作品灵感来自但丁的《神弯》。在《神弯》地狱篇,但丁从地狱之门进入了地狱,看到9层地狱里各栽身负罪行的人遭受折磨和责罚的场景。这道“门”上刻画了186个现象。这些现象各不相通,但都是人在不起劲挣扎时的外现。他们来到地狱门口,批准末了的审判。倘若仔细看每一个现象,他们的不起劲真的是很外化的,可是倘若仅仅雕刻得实在,除了让人恐惧,并不会有太多回味,大不了就跟看个恐怖片相通 ,今天吓到你,明天你就忘了。\u003c/p>\u003cp>《地狱之门》最精彩的片面还不是那些扭弯不起劲的现象,而是这个在群像里显得镇静、自持的“思维者”。他坐在地狱之门的门楣中央。\u003c/p>\u003cp>这个须眉是谁?\u003c/p>\u003cp>一身肌肉,看首来很扎实,手和脚都很大,皮肤也很粗糙,想必答是个辛勤操劳了一辈子的人。他的左手耷拉在左腿上,右手撑着头,可是也搭在左腿上。两只手放在联相符条大腿上,这姿势肯定很担心详。但罗丹云云雕,是为了让一个坐着的雕塑看首来不那么消极不振。这个须眉处在一栽不屈衡的姿态里,因而有了栽动感。仿佛现在前,\u003cstrong>他已经遗忘了身体扭弯所带来的不适,十足沉浸在本身的心里世界。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/0139A010F990D585E38B5AB3119DE59EF4997954_size32_w684_h456.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:66.66666666666666%;" />\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">《思维者》\u003c/p>\u003cp>最先,他的位置决定了他心里的指向。他坐在地狱之门上,看着下面受尽折磨的100多个生命,面对的是阳世。但是,一旦大门掀开,去里走一步就是地狱。以是,\u003cstrong>他正处在阳世和地狱的交界,处在生物化的交点。\u003c/strong>这时,再来看他的一丝不挂就很有有趣了。 \u003cstrong>异国衣服,就异国任何标识,你看不出他是谁,他能够是你,也能够是吾。\u003c/strong> 他褪去一切生命中的附添物,“质本洁来还洁去”。不过,这跟佛家讲的“了无想念”又分别,面对物化亡,他却一向在思考。\u003c/p>\u003cp>自然,吾们无法给出答案或者进走推想,说人们面迎面前目今的阳世 和背后的地狱时心里到底是怎么想的。一念地狱,一念天国;一念生,一念物化。一切被称为二元作梗的事物未必并不会有太明晰的分界线。倘若站在交界处的是吾们,吾们又会想什么呢?\u003c/p>\u003cp>能够,十足理解了物化亡的本质,吾们才会晓畅生命的含义。由于这个重大的命题,思维者的思考,永久都不会有终结的那镇日。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">责编 | 巴巴罗萨\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">主编 | 魏冰心\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">图片 | 网络\u003c/p>